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7.第七章：大同之世[1/2页]

    [第4章  我对历史的兴趣]

    第7节  第七章：大同之世

    孔子是崇尚上古社会的，因为据只有在上古时代，整个人类社会才是复合大道运行的规律的，所谓大道运行的规律那就是遵循天地人的和谐发展，大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！

    大同之世，社会一片和谐，人们内心没有什么私欲，天下为公，对待周围的人像对待自己的亲人一样，别人的孩子和自己的孩子看起来并没有两样，人与人之间讲求信义，和睦相处，有本事的人能被推荐出来担当领导或者重要的职责，整个社会里，老人和小孩都能得到应有的照顾，每个男人和女人都能尽到她们自己的责任和义务，同时也能充分享受他们的权利，整个社会充满和谐的阳光，因为大家内心都像金子一般纯净，所以，即使财务遗失或者废弃在路边也不会有人捡去，晚上睡觉，家里也不用关上房门，所以，根本也不用担心会有什么盗贼，那个时代，一切事情都是那么的光明磊落，没有背后的窃窃私语，没有阴谋诡计，没有欺诈，没有勾心斗角，每一个人的内心都像金子一般发着闪亮的金光，这就是孔子老先生眼中最理想的大同之世！

    可是任何事物的发展都是有规律的，就像春夏秋冬的运行一样，春天来了花就开了，到了夏天，万物一片繁荣，到了秋天，果实成熟树叶就落了，到了冬天，万物一片萧条，紧接着又是一个新的轮回，人类历史的发展也是一样的，只是人类历史的发展不像四季那么有规律，尽管总体规律总是向着“因果循环，物极必反”的规律在运行的，但有时候也会出错，尤其是在仓颉发明了文字之后，整个人类社会向着更加复杂的方向在发展，人们的智慧发展了，知识更多了，本领更强了，欲望也变得越来越多了，于是，这个社会就开始变得不公平和不和谐了，这个时候的社会就发展到了“小康社会”，何谓小康社会——今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作而兵由此起！

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