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37.第604章 怪遇14[1/2页]

    [第16章  第十四卷 新疆行]

    第616节  第604章  怪遇14

    克孜尔是中国开凿最早的石窟，比敦煌还要早200年，始建于公元3世纪东汉时期，结束于唐朝。虽然位列中国四大石窟，但是一般人对它却知之甚少。

    赵亮亮、晓晴随游客在大门口下了车，一条长长的甬道的顶头即是那尊著名的鸠摩罗什塑像，塑像为黑色，精瘦的高僧罗什单腿盘坐在一块石上，一手搭腿，一手撑石，颔首、凝神、垂目。从一侧看，塑像侧影的背景是土黄色的雀儿达格山的断崖，崖上那一个一个如蜂巢般的洞眼，就是克孜尔石窟，罗什精瘦的、垂神凝思的侧影和沧桑的断崖石窟叠映在一起，有一种肃穆的意味。

    进窟参观要把所有的物品全部寄存，相机、摄像机等物品一概不许入内，两手空空跟着解员上山。虽然克孜尔现存300多个石窟，有近一万平方米的壁画，但是向游客只开放七个洞窟，每个洞窟一次只能进去十个人，对于不远千里赶来的游客，的确有些吝啬。

    陪同他们的是一个瘦瘦的、扎着长长的马尾辫的女孩，一脸清纯的样子，她的手上拿着一串钥匙，裤兜里揣着一个手电，熟练地为游客们打开一扇小木门，游客进入到一个窟内，克孜尔最典型的amp;quot;中心柱窟amp;quot;，里面有点昏暗，抬头一看，蓝色和绿色的壁画残迹穿透千年的尘烟直逼人眼，可惜窟内原来主室正中的释迦像，后室的卧佛(释迦涅磐)都已经不在了，前厅已经坍塌了大半，现在用水泥重新补上了。

    克孜尔壁画曾被德国人勒库克赞为 amp;quot;在中亚任何地方所能找到的最优美的壁画。amp;quot; 蓝色是克孜尔的主色调，解员告诉他们，这种蓝色的颜料由产自阿富汗的青金石研磨而成，历经千年而不失其华贵的色调。青金石的英文正是lapis lazuli，那纯净而绚丽的蓝色来自于千年前的一双双粗糙的手的研磨，然后另一双手，在微弱的光下，一点一点将它描到券顶上。

    克孜尔壁画的最大特色是amp;quot;菱格故事画amp;quot;，有点像现在的四格漫画的鼻祖，不过是在一个格子里讲一个完整的故事。有很多释迦的本生故事和讲因果报应的因缘故事。在17窟的小小的洞顶上，看到释迦牟尼在诞生前的无数劫中，时而是用毡条缠手点燃作为火炬为商旅照亮前途的萨缚，时而是舍弃自己生命饲虎的王子，时而又是为了让落在头顶筑巢的鸟儿顺利孵化长大而不舍得挪动一下、饿得瘦骨嶙峋的苦修者。小小的菱格里浓缩了人类最纯粹的情感和高尚的极致忍辱，牺牲，爱护弱者，努力精进amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;，凝视着那些有血有肉的形象和表情，仿佛看到画师的眼神，虽然风沙已经遮蔽了洞口，但是灵魂依然在歌唱，萦绕。

    来之前导游就已经知道克孜尔被外国探险团盗走了很多壁画，但是不知道很多的壁画也是被国人所毁损的，在上个世纪的战乱年代，石窟曾长期无人管理，当地老百姓在附近放羊，就借住在石窟中，把后室里卧佛的石榻当床睡，还在洞窟里生火做饭，烟熏火燎，洞顶的壁画全被熏黑，目前的技术尚无法复原。 在一些洞窟中供养人出资将壁画上菩萨的衣物贴上金箔，后世的人们却将这些金箔一点一点用小刀刮走，一面墙上原有很多格菩萨小像，全都斜披金色禅衣，今天其余的色彩还在，只是原来的禅衣部分只剩下了一个个裸露的泥三角，分外刺眼，令人痛心。

    曾经也有一位中国人，一位上海美术业专毕业的艺术家，因为阅读了西方人关于克孜尔石窟的记述后，于1946和1947年分别到这里探访和小住，对洞窟进行了编号，记录和临摹，赵亮亮他们在第10窟，一座僧房窟的墙上看到了他刻下的铭文，里面呼吁国人重视和保护这个艺术的宝库，遗憾的是，在他刻下这段铭文几天后，在携带所记录的洞窟资料搭乘军用飞机回兰州时，因飞机失事遇难，所有资料毁于一旦。

    真不明白老天有的时候为什么作出如此无理的安排！

    在一个石窟中赵亮亮他们看到了当年外国探险团留下的盗痕——一幅小画已经被切割了一大半，但是不知何故没有带走。每个窟内都有一个名牌，上面有三个名字，***数字的编号名，德文名，根据德文名翻译的日文名。其中德文名是当年德国探险团留下的，他们根据洞窟的特征和内容给每个洞窟都取了名字。在第8窟内，因为有十六个来自龟兹王族的供养人的画像，因而当年被德国人称为amp;quot;十六佩剑者窟amp;quot;，据这十六人的画像都与真人等大，画中描绘的正是当年龟兹王族的形象身披窄袖联珠纹锦大衣，脚蹬尖头皮靴，气势威武，栩栩如生。这些画像1913年被德国探险队盗走，可能毁于二战中苏军的炮火。

    克孜尔见证了人类文明的交融和升华，最好的佐证就是券顶所绘的天相图，阿波罗驾驶的太阳车和月中的玉兔在这里汇合，东西方文明的手牢牢地握在一起，曾有人问大历史学家汤因比，如果可以选择，他想出生在哪个国家，汤因比回答，希望生在amp;quot;公元一世纪佛教已传入时的中国新疆amp;quot;。

    克孜尔无疑是乐土中的乐土。然而它无疑也是人类历史的创痛之地，贪欲、贫困、劫难和辱没，人类创造的最精美纯粹的艺术在他们的自相残杀中不知所终amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;amp;amp;8226;

    赵亮亮走下山来，就好像从一位至爱的朋友的葬礼上出来，凉风吹到脸上，才松了一口气，一切痛楚终于可以结束了，血肉模糊的伤痕会渐渐褪色，生活仍旧继续。

    他想起了叶芝的《青金石》里的：

    Ten, behind them a third, ****人，在他们后面第三个

    Are carved in Lapis Lazuli, 雕刻在宝石上

    Over them flies a longlegged bird, 一只长腿鸟在他们头顶飞过

    A symbol of longevity; 那是长寿的象征

    The third, doubtless a servingman, 那第三个人，毫无疑问是一位男仆

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