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第656章 美国卖粮（六）[2/2页]

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    不过何锐觉得自己好像也真的进步了不少。原本何锐总觉得好像不能每次都赢，那就是输了。现在想到决定中国乃至于世界命运的竞争，何锐反倒没有了患得患失的情绪。

    没必要每次都赢，中国只要不输，就总是有机会。在这次竞争中，中国想不输，难度并不大。维护世界霸权需要的成本极高，何锐设想的未来战略并非是一个中国称霸世界的方案。中国只要解放了亚洲，获得与世界各国自由贸易的经济体系就算不输。

    当然，何锐觉得这样的“不输标准”在美国看来，一定觉得中国赢了。中国现阶段就有一个近9亿人口的大市场，解放了亚洲之后，这个市场的总人口达到了1415亿。现在全球20亿人口，占世界70%人口的大市场，而且能够与世界各国充分贸易，怎么看都赢了。

    想到这里，何锐站起身，背着手走到窗口。窗外的花园里已经花团锦簇，但是姹紫嫣红让何锐有些烦，便走回到简单空荡的座位上坐下。没有了外面那些景色影响，何锐的心情立刻又平静下来。

    再思索中美在战略上的关系，何锐怎么都乐观不起来。中美两国都是大国，大国承受力够大，而且大国都颇有进攻精神。美国的工业产能已经大到不靠世界市场就无法消化的程度，中国的工业产能同样向着这样的天量产能发展。

    在何锐原本的时空，中国甚至让美国建立的WTO都失效了。WTO体系核心是一种多边贸易协议。它是贸易体制的组织基础和法律基础，还是众多贸易协定的管理者、各成员贸易立法的监督者、以及为贸易提供解决争端和进行谈判的场所。

    由于中国拥有世界全产业门类，在非常多的重要产业门类中还拥有世界最先进水平。任何国家只要与中国进行贸易，就可以获得该国所需的所有商品与技术。而且中国并不要求占有其他国家的市场，只是要求与该国进行自由贸易。有了中国这个无限供应商，美国建立的WTO体系就没用了，WTO很自然的失去了作用。

    当然，这种胜利后，中国也很清楚，中国非得给其他国家一口饭吃。所以中国不得不将产业链的一部分放到国外，让国外也能从和中国的贸易中获取利益。如果中国不这么做，靠中国占据绝对优势的商品销售，其他国家会被中国给吸干。于是，以中国为中心的经济体系就这么很自然的建立起来了。

    与之相应的，美国主导的世界经济体系也就随着中国世界经济体系的发展而同步枯萎。

    “看来……和美国的斗争会非常激烈。”何锐自言自语起来。虽然用了相当粉饰太平的词汇，但是何锐的意思是，“中美必有一战”。想到浩瀚的太平洋上燃起的战火，何锐忍不住苦笑了一下。

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    在少年时代，何锐对着地球仪，用电脑下载各国地形图，玩着指点江山，征服世界的游戏。那时候的“战争”对于何锐来说只是游戏，只是胜利、光荣的同义词。现在何锐发动过两场动员了数百万人的战争，何锐很清楚战争到底是什么。即便规模宏大的战争会让何锐有点兴奋，但是何锐一点都不高兴。

    何锐甚至希望战争的烈度能够不要那么大，所以何锐让秘书给教育部打电话，询问了招收外国留学生的问题。很快，秘书回来告诉何锐，“主席，教育部说，可以不可以派人来给主席做个汇报。”

    何锐点点头，却想起了辞职的教育部长周树人。必须承认的是，让周树人当教育部长虽然从政治上是对所谓文化界的示好。但是从工作角度来看，这是一次很失败的人事安排。周树人是一个文学家，其个人的操守与智力没问题。但是周树人没有运营现代教育体系的能力。说的更加冷酷些，随便从军队中拉一个具有参谋特点的中将来当教育部长，在工作方面都会被周树人干得好。

    倒不是说现在中华民国国防军的军人出身的参谋型中将就具备教育家的能力，而是教育部现阶段的工作核心是通过制定各种教育政策，向所需的行业与产业提供受过相关教育的人力资源。

    周树人哪里都好，但是他本质上并非一个工业化时代的人，而是旧时代的文人。中国已经迈过了工业化的门槛，哪怕是这样出色的人，也注定没办法在新时代承担起重任。

    心中稍微感叹了一下，也算是调整了一下心情。得到稍许调整的何锐站起身，让秘书安排起于核物理研究所以及海军负责人的见面。

    另外一边的美国国务卿赫尔也在思考此次中国之行的工作进度。虽然中间遇到的各种事情都超出了赫尔来中国之前的设想，不过赫尔倒是很镇定。到现在为止，赫尔确定此行确定中国继续大量购买中国粮食的工作可以完成。

    在这个过程中，赫尔对中国高层们的世界观与方法论有了更深刻的了解。与美国国内认为“中国人是无神论者”的看法不同，中国上层只是一群唯物主义者。也就是说，如果耶和华或者耶稣真的从天而降，出现在中国上层面前，并且展现出各种神迹，中国上层也会承认耶和华与耶稣存在。

    虽然赫尔自己笃信上帝，但赫尔很清楚，耶和华绝不会降临凡间，那是世界末日才会出现的事情。赫尔可不希望世界末日现在就降临。

    中国并不是如美国国内认为的那样是一个无神论国家。作为国务卿，赫尔并不因此感到乐观。唯物主义的态度和反对神存在的无神论相比，唯物主义对于宗教更危险一些。反对神，在某种意义上也是在用有神论的思路考虑问题。唯物主义则是完全跳脱出有神论框架的思路，“神”是否存在，只是唯物主义体系下的一个问题。唯物主义的体系比神更高级。

    塔读@

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